domingo, fevereiro 17, 2008
sábado, fevereiro 09, 2008
Nietzsche
É preciso, antes de mais nada, que vossos gatos-selvagens tenham se tornado tigres e os vossos sapos venenosos se tenham tornado crocodilos: porque o bom caçador deve encontrar boa caça
Caeiro
"Há muita metafísica em não pensar em nada.
O que penso eu do mundo?
Sei lá que penso do mundo!
Se eu adoecesse pensaria nisso.
Que idéia tenho eu das cousas?
Que opinião tenho sobre as causas e os efeitos?
Que tenho eu meditado sobre deus e alma
E sobre a criação do mundo?
Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhos
E não pensar. É correr as cortinas
Da minha janela (mas ela não tem cortinas).
O mistério da cousas? Sei lá o que é mistério!
O único mistério é haver quem pense no mistério.
Quem está ao sol e fecha os olhos,
Começa a não saber o que é o sol
E a pensar nas muitas coisas cheias de calor.
Mas abre os olhos e vê o sol,
E já não pode mais pensar em mais nada,
Porque a luz do sol não sabe o que faz
E por isso não erra e é comum e boa.
Metafísica? Que metafísica há naquelas árvores?
A de serem verdes e copadas e de terem ramos
E a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar,
A nós, que não sabemos dar por elas.
Mas que melhor metafísica que a delas
Que é a de não saber para quem vivem
Nem saber o que não sabem?
“Constituição íntima das cousas”...
“Sentido íntimo do universo”...
Tudo isso é falso, tudo isso não quer dizer nada.
É incrível que se possa pensar em cousas dessas.
É como pensar em razões e fins
Quando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvores
Um vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.
Pensar no sentido íntimo das cousas
É, acrescentando, como pensar na saúde
Ou levar um copo d´água às fontes.
Não acredito em deus porque nunca o vi.
Se ele quisesse que eu acreditasse nele,
Sem dúvida que viria falar comigo
E entraria pela minha porta adentro
Dizendo-me, “Aqui estou”
(Isto é talvez ridículo aos ouvidos
De quem, por não saber o que é olhar para as cousas,
Não compreende quem fala delas
Como o modo de falar que reparar nelas ensina.)
Mas se deus é as flores e as árvores
E os montes, o sol e o luar,
Então acredito nele a toda hora,
E a minha vida é toda uma oração e missa,
E uma comunhão com os olhos e pelos ouvidos.
Mas se deus é as árvores e as flores
E os montes e o luar e o sol,
Para que lhe chamo deus?
Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;
Porque, se ele se fez, para eu o ver,
Sol e luar e flores e árvores e montes
Se ele me aparece como sendo árvores e montes
E luar e sol e flores
É que ele quer que eu o conheça
Como árvores e montes e flores e luar e sol.
E por isso obedeço-lhe,
(Que mais sei eu de deus que deus de si próprio?).
Obedeço-lhe a viver, espontaneamente,
Como quem abre os olhos e vê,
E chamo-lhe luar e sol e flores e árvores e montes,
E amo-o sem pensar nele,
E penso-o vendo e ouvindo,
E ando com ele a toda hora"
O que penso eu do mundo?
Sei lá que penso do mundo!
Se eu adoecesse pensaria nisso.
Que idéia tenho eu das cousas?
Que opinião tenho sobre as causas e os efeitos?
Que tenho eu meditado sobre deus e alma
E sobre a criação do mundo?
Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhos
E não pensar. É correr as cortinas
Da minha janela (mas ela não tem cortinas).
O mistério da cousas? Sei lá o que é mistério!
O único mistério é haver quem pense no mistério.
Quem está ao sol e fecha os olhos,
Começa a não saber o que é o sol
E a pensar nas muitas coisas cheias de calor.
Mas abre os olhos e vê o sol,
E já não pode mais pensar em mais nada,
Porque a luz do sol não sabe o que faz
E por isso não erra e é comum e boa.
Metafísica? Que metafísica há naquelas árvores?
A de serem verdes e copadas e de terem ramos
E a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar,
A nós, que não sabemos dar por elas.
Mas que melhor metafísica que a delas
Que é a de não saber para quem vivem
Nem saber o que não sabem?
“Constituição íntima das cousas”...
“Sentido íntimo do universo”...
Tudo isso é falso, tudo isso não quer dizer nada.
É incrível que se possa pensar em cousas dessas.
É como pensar em razões e fins
Quando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvores
Um vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.
Pensar no sentido íntimo das cousas
É, acrescentando, como pensar na saúde
Ou levar um copo d´água às fontes.
Não acredito em deus porque nunca o vi.
Se ele quisesse que eu acreditasse nele,
Sem dúvida que viria falar comigo
E entraria pela minha porta adentro
Dizendo-me, “Aqui estou”
(Isto é talvez ridículo aos ouvidos
De quem, por não saber o que é olhar para as cousas,
Não compreende quem fala delas
Como o modo de falar que reparar nelas ensina.)
Mas se deus é as flores e as árvores
E os montes, o sol e o luar,
Então acredito nele a toda hora,
E a minha vida é toda uma oração e missa,
E uma comunhão com os olhos e pelos ouvidos.
Mas se deus é as árvores e as flores
E os montes e o luar e o sol,
Para que lhe chamo deus?
Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;
Porque, se ele se fez, para eu o ver,
Sol e luar e flores e árvores e montes
Se ele me aparece como sendo árvores e montes
E luar e sol e flores
É que ele quer que eu o conheça
Como árvores e montes e flores e luar e sol.
E por isso obedeço-lhe,
(Que mais sei eu de deus que deus de si próprio?).
Obedeço-lhe a viver, espontaneamente,
Como quem abre os olhos e vê,
E chamo-lhe luar e sol e flores e árvores e montes,
E amo-o sem pensar nele,
E penso-o vendo e ouvindo,
E ando com ele a toda hora"
domingo, janeiro 06, 2008
quarta-feira, dezembro 12, 2007
Jorge Luiz Borges II
- El Aleph?
- Si, el lugar donde está, sin confundirse, todos los lugares del orbe, visto desde todos los ángulos.
- Si, el lugar donde está, sin confundirse, todos los lugares del orbe, visto desde todos los ángulos.
Jorge Luiz Borges I
Por sus pasadas or futuras virtudes, todo hombre es acreedor a toda bondad, pero tambien a toda traición, por sus infâmias del pasado o del porvenir. Así como em los juegos de azar las cifras pares y las cifras impares tienden al equilíbrio, así tambien se anulan y se corrigen el ingenio y la estolidez, y acaso el rústico Poema del Cid es el contrapeso exigido por un solo epíteto de las Églogas o por una sentencia de Heráclito. El pensamiento más fugaz obedece a un dibujo invisibile y puede coronar; o inaugurar, una forma secreta. Sé de quienes obraran el mal para que en siglos futuros resultara el bien, o hubiera resultado en los ya pretéritos... Encarados así, todos nuestros actos son justos, pero también son indiferentes. No hay meritos morales o intelectuales.
Dostoievski
“Pensam que os ataco por falarem tolices? Nem um pouco! Gosto de ouvi-los dizer tolices! Esse é um privilégio da criação. Pelo erro se chega à verdade. Sou um homem porque erro. Nunca uma simples verdade será alcançada sem serem cometidos catorze enganos e muito provavelmente cento e catorze. E o erro nos conduz a muitas coisas boas, mas devemos errar sob nossa própria responsabilidade. Digam tolices, mas digam-nas as suas próprias, e eu os beijarei por isso! Errar em nosso caminho é melhor que acertar em caminho alheio. No primeiro caso, é um homem; no segundo, não é melhor que um pássaro.”
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